1、传统的书本打基础很好用的，只不过一直执泥于那一套确实不准，基础学差不多就可以取百家之长了。其实无论是书房还是盲派亦或是新派，学成之后都很准，只不过传统命理新手断的一点不准罢了，盲派新派好歹有铁口直断的东西。

2、盲派与传统派命理并不相悖，大道理同然而，此命主经历与此理并不一致，这是旺衰论命的缺点，往往不注重调侯，只以旺衰论喜用神。不过新派命理，也有其亮点所在，但并不针对所有命局。医易一家，学医懂阴阳五行，跟易学相通。

3、在探讨新派八字十神类象与盲派的区别时，关键在于理解它们各自的侧重点。不同的命理流派各有其适用的场景，选择适合自己的分析方法是关键。要判断哪个更准，不妨通过比较多个实例来得出结论，而非单一依赖某派理论。

4、特别是时支桃花的那个墙外桃花很准；驿马，这个也准，只要是年支和时支犯了驿马，往往都代表出国或者大的走动；差错，这个对推算婚姻也有用，其它的我就很少应用了。以上就是与盲派八字看富贵层次相关内容，是关于命理的分享。

5、盲派命理分析：与传统八字学说不同，盲派命理并不完全遵循旺衰原则，其重点不在于调侯，而在于喜用神的确定。盲派认为，此命主的经历与传统理论并不一致，传统旺衰论命的局限性在于忽视了调侯作用，仅以旺衰作为喜用神的判断依据。然而，新派命理也有其独到之处，但并非适用于所有命局。

6、八字算命可测算的范围包括，八字合婚，八字配对，生辰八字五行查询等等。姻缘排盘。八字算命的测算原理为：依据天干地支的排列，为四柱，然后分析出旺衰，大运，即可进行测算。按照八字的流派又可分为，新派八字与传统派八字称为老派，和盲派八字，各个派系在测算八字的过程中有一些不同之处。

许西川的简介

西川，早慧之人，其母持家有方，常教导其读书。年幼时，他从学裕如，很快就掌握了地支掌诀，并能成诵。然而，他的兴趣并不在读书，而是常与同辈嬉戏，其母便制止他。改革初期，邵伟华以善卜闻名，五术因此兴起。西川虽有文采，立志功名，但最终未能如愿。他转而学习堪舆，并经历了许多事情。

许西川善于博采众家之长，还吸收了天津李学秋盲派（又称“铁刀门”）的部分技法，如“同宫理论”纳为己有。就目前大势而言，开办自然门培训班固然是延颈望霖，而挑选自然门传人却也日益成为困扰许西川的心病。他在新浪网的自我宣传与造势，既是开班培训的铺垫，也是挑选传人的序曲。

西川粗有文采，志立功名，卒不第。因习堪舆，多所历见。妻以授金而寡获，让之。然西川好学，情得无以逾，由是日疏。久之，妻请去，西川以其识悟粗鄙，不足与谋，因不为劝而乐学如故。奉师资财，许母每给之。江朱时，拓海贸、通西域，西川以本职使工于伊拉克。

至当代，盲派命理异军突起，颠覆传统子平术的许多基本理念与原则，群情汹涌，一时独步。于此同时，许氏命理悄然诞生。其体系以十天干喜忌为纲，根据四柱干支配置，互分喜忌；以喜神生拱、忌神克泄为贵，以忌神生拱、喜神克泄为贱，以喜神互战为凶，及忌神互战为吉，理大运斫益，辨升沉明晦。

有没有什么有关于看面相的书啊?

首先，如果你对古老的东方相术感兴趣，不妨从《麻衣神相》开始，它以其独特的视角揭示了人脸背后的命运线索。接着，《柳庄神相》以其细致入微的观察，教你如何洞察人心，犹如柳叶般敏锐。《神相全编》汇集了诸多相法精华，让你全面了解相术的深厚底蕴。

《曾国藩相人术》是常峰瑞编著的一本书籍，该书从理论和实践两个方面，详细、完整地介绍了曾国藩相人术的实质和方法。作者认为，曾国藩没有写过《冰鉴》，后世之所以传说他是《冰鉴》的作者，跟蒋介石身边的人大有关系。于是曾国藩相人、识别人才的方法反而逐渐被世人遗忘了。

《冰鉴曾国藩》能够在清朝后期的乱世中扶持危局，曾国藩自有过人之处，尤为人称道者是他的识人之术，清代后期的人物，经他赏识和提拔的有名有姓有成就的有几百人，例如李鸿章、刘铭传、胡林翼等。

《太清神鉴》一般是学面相一定要看的，是收藏在四库全书里的书籍，很有历史，传说是后周的王朴所著，其实应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。

首推麻衣神相，还有如柳庄神相，水镜神相，相衡真理，神相铁观刀等。初期学习以数术较看得懂些，但还是理论的书籍比较合符客观现实，比如人物志，太清神鉴，冰鉴，玉管照神局等。百度上搜查就有的。

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