1、民国命理界的璀璨星辰：袁树珊、韦千里与徐乐吾在那个时代，三位大师——南袁树珊、北韦千里与中乐吾，以其卓越的命理水准，在命理界留下了深深的印记。他们的故事，不仅影响了一代又一代的求知者，更成为了历史长河中不可磨灭的瑰宝。
2、民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。《命运谈屑》《中国相法精华》《六壬占卜讲义》《命相的故事》识相知命经典案例3南袁北韦民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位命理大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师，今两大师皆已仙逝。韦千里祖师一生享誉命相界。
3、在民国时期，算命界有南袁北韦的美誉，南袁指袁树珊，北韦即韦千里。尽管人们对命相感兴趣，但大多理智上持保留态度。当面临困境时，人们会寻求算命先生的指引，寻求精神支持。韦千里不仅是个算命大师，更像人生哲学家，他的建议总是全面，不偏不倚。
天干地支相合相冲
1、天干地支相冲是指天干与地支之间存在着相冲的关系。例如，子与午相冲，丑与未相冲，寅与申相冲等。地支之间的相冲则有六冲，如子午相冲，卯酉相冲等。天干地支相刑天干地支相刑是指天干与地支之间存在着相刑的关系。例如，子卯相刑，丑未戌三刑等。
2、地支的相合与相冲：阳支（子、寅、辰、午、申、戌）与阴支（丑、卯、巳、未、酉、亥）在生克与合冲上也有所体现。地支相合，如子丑合土，分为生合（减力）和克合（绊合，双方力量减弱）。冲则是地支间的重要关系，如子午、丑未等对立。
3、地支六合：子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水。地支六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲。地支六害：子未相害、丑午相害等。地支三合：申子辰合水、巳酉丑合金等。11地支三会：寅卯辰会木，巳午未会火等。
4、结论：天干地支中的相冲、相合、相刑、相害、三合和三会等概念在命理学和风水学中起着重要作用，它们按照力量顺序排列，从强到弱依次为地支的三会局、三合局、冲、克、刑、害，以及天干的合绊。
天乙贵人的正确查法
1、天乙贵人的查法在不同命理书籍中略有差异，但最常见的方法是根据个人的年干或日干来确定。根据传统的查法，甲戊庚年出生的人，其天乙贵人在丑牛和未羊；乙己年出生的人，则在鼠猴；丙丁年出生的人，则在猪鸡；壬癸年出生的人，则在蛇兔；辛年出生的人，则在虎马。
2、甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。分别以日干和年干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。作用：四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。
3、天乙贵人的查法，在《渊海子平》、《三命通会》等八字命理书籍中略有差异。其歌诀为：“甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。”另一歌诀为：“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。”两者主要区别在于庚金的贵人说法。
4、天乙贵人是四柱神煞之一。查法是以日干起贵人，地支见者为是。如乙酉年甲申月丙辰日甲午时，按“丙丁猪鸡位”查，丙见年支酉为贵人。天乙贵人的影响四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。
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民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。倘若说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。
《滴天髓》是中国传统命理学是最重要的典籍，相传其原文为宋之京图所撰，明代刘伯温为之注释，清道光年间，士人任铁樵为该书作疏。作者结合一生命理实践，系统总结唐宋至清命学得失而成。该书对奇格异局、神煞纳音予以全面否定，以五行生克制化推演命理，一宗正理，凿破鸿蒙，例证丰富，譬解详尽。向被奉为无上经典。
中国四大算命书——《袁天罡称骨》、《三命通会》、《穷通宝鉴》和《易经》——是古代算命文化的代表作。《易经》作为核心，不仅用于算命，更是理解天地人三者关系的重要哲学基础。《入地眼》和《八宅明镜》则是风水学的经典，其中《入地眼》更是天星风水的精髓。
《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。
《滴天髓征义》：作者刘基，《滴天髓征义》是中医古籍出版社出版的一本图书。当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。
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