1、甲木作为十天干之首，其气根则体现在十二地支中含有的甲乙木。具体来说，含有甲木气根的地支包括：寅、卯、辰、未、亥。其中，寅含有甲木的本气根甲，卯含有乙木，但实际上是甲木的本气根乙，辰含有乙木，即甲木的中气根乙，未含有乙木，即甲木的余气根乙木，亥含有甲木的中气根甲木。
2、乙木在卯是本气根，在辰是中气根，在未是余气根，在其他是虚浮无根。同样，甲木在寅是本气根，在亥是中气根，没有余气根，在其他是虚浮无根。根的叫法不同，本质是为天干提供力量的不同。根的作用不仅影响旺衰，也对取象定位产生影响。
3、什么是通根通根和透干一样，八字地支藏干中出现天干中的某个字，就称之为通根。通根可以理解为，加强这种五行力量，以通本气根力量最大。举例通根有几种，我们以甲木举例，比如，天干出现一甲木，地支出现寅，由于地支寅中，本气是甲，那么这个称之为“本气通根”。
4、通根与透干相似，指的是地支藏干中的天干与八字天干中的某个字相吻合。通根可以增强五行的力量，尤其是本气根力量最大。举例来说，如果天干中有一个甲木，地支中有一个寅，因为寅中本气是甲，这就称为本气通根。
5、通根在四柱风水中是指天干在地支中有同类相生，具体有三种情况。首先，本气根是最常见的通根形式，比如甲木见寅卯辰，由于它们同属木，所以气势最为旺盛。其次，长生根则是另一种通根形式。例如甲木见亥，亥属水，而水生木，因此甲木在亥中能得到滋养，从而可用，但相比本气根，它的力量相对较弱。
6、所谓根，就是日主在四柱地支中的同类五行。如甲木日主，在地支藏干中，有甲乙木者，则为甲木有根。反之，日主甲木则无根。日主之根，又分主气根、中气根和余气根，主气根为旺根，中气根次之，余气根为微根。
为什么说甲木女命最好
1、甲木女性在八字命理中被认为是最佳命格之一。甲木代表着参天大树，象征着力量和生机。在五行中，甲木女性通常拥有坚强的意志和独立的精神。她们的八字以阳木为主，代表着稳固和成长。乙木女性则代表着花草和小树，她们的生活往往需要依赖外界的滋养和支持。
2、甲木是干枯的木，就容易生火，火旺那么木必然焚灭，所以有灰飞烟灭的隐患。而且午属于离火，火依赖木生，木是火的生母，火是木所生的子，子旺母必然衰。所以甲木死在午。经上说：木不南奔。说的就是甲木遇猛火（丙、午）必遭焚灭的道理，这就是甲木的含义。
3、甲木为阳木，乙木为阴木，乙木代表花草树木，这些木在命理中被称为花草树木。这些木是辅助乙木生活的五行，八字为阴木，阴木的人则生活的特别富有。八字命理中乙木、丁火为乙木的正印、偏印、劫财，因为乙木和丁火相合，丁火会对乙木人产生正的影响，丁火会对乙木人的生活产生影响。
4、然而，亥子丑月的甲木女性，由于甲木过多且环境阴冷，她们的生活往往充满了挑战，心情抑郁，生活艰辛，如同冻结的树木难以燃烧出激情。总的来说，甲木女命的个性与命运深受五行平衡和月令的影响，每个阶段都有其独特的特点和挑战。理解并接受这些特质，才能更好地规划人生道路，实现自我价值。
5、甲木命的女生财运非常好，也是因为她们自身足够努力，能力很强。因为甲木命的人他们天生就有很强的胜负欲，不论是在工作还是学上，他们的领导能力都很强，而且他们不喜欢听他人指挥，不喜欢轻易认输，所以很容易成就一番事业。
6、女性如属甲木，一生都跑不出两种命运，第一是有好老公才称得上好命，第二是必须被老公免克，才为好命。根据八字理论，克制女性的无行代表丈夫。甲木女配丁火男这种命格的女性，最好的婚配对象就是丁火男性，这种婚配结婚之后，运势会得到大概。
《栏江网阐微》(1)甲木上篇
《栏江网阐微》（1）甲木篇：揭示五行命理的奥秘明朝时期，一部神秘的命理著作《栏江网》流传世间，虽作者未知，但其深远影响却历久弥新。这部作品主要探讨月令调候与日主的喜忌，通过余春台的注释，整理成《穷通宝鉴》，后经徐乐吾的评注，深化为《造化元钥评注》。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
《滴天髓》又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓，是古代中国命理学著作。传为宋人京图撰，也有人认为慧耐颂是明初刘基所作。《滴天髓阐微》是清代道光年间，命理师任铁樵的毕生研究命学的成果。
《任注滴天髓阐微》则是对明代刘基所著《滴天髓》的注释和解读。《三命通会》、《神峰通考命理正宗》、《穷通宝鉴栏江网》、《玉照神应经》、《算命实在易》、《天元秀气巫咸经》等文献，皆为命理学的权威著作，内容涵盖了命理学的理论体系、实践经验、星象学等多方面内容。
《穷通宝鉴》又名《拦江网》。不详撰人，专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。其义理精辟，取舍恰当，实有得五行生克、八卦错综之妙。使阅者了然若诸指掌，此真命学之指南，子平之模范也。此书乃取用神之典范。
【卯】：《穷通宝鉴》及《命学玄通》前者（原名《栏江网》），是在喻象分析层面上深入揭示日主跟月令所对应的调候要素之间关系的经典著作。对其的整理和评注，体现了命理从江湖到书房的过程。后者出现于乾隆年间，尚处于来自民间算命实践而刚完成“对应规则”的设计阶段。
以《滴天髓》理解甲木的取用神以格致实理以局为取用
1、曾经，我们深入探讨了甲木的八字命理，剖析了甲木在命盘中的特质与需求。今天，将目光转向另一种木性——乙木，通过清末民初的命理大师袁树珊的案例，深入探讨乙木的用神取向。《滴天髓·天干论》中对乙木的描绘：“乙木虽柔，刲牛解羊，怀丁抱丙，跨凤乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可秋可冬。
2、新派的以李函辰为代表，以定格局（格式）取用神。将命局分成三种格式：一，扶抑格二，从格三，化格。其方法也是日干的旺衰为准，李函辰先生又将其取用方法进一步“升级”---用忌只取命局中有的字。
3、此书乃取用神之典范。1《滴天髓阐微》后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。
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