1、邹衍邹衍（约公元前305年至公元前240年），一作“驺衍”，齐国（今山东章丘相公庄）人，阴阳家的创始人，因其学问迂大而宏辩，人称为谈天衍，尊称邹子（或作驺子）［6－8］。旧史所载他的事迹有所谬误，但可肯定他是战国晚期人。邹衍曾游学稷下学宫，以学问重於齐。到魏，受到魏惠王郊迎。到赵，平原君待之以宾主之礼。

2、邹衍是战国时期阴阳家的代表人物，也是五行学说的创始人。以下是关于邹衍的详细介绍：阴阳与五行学说：邹衍通过对天文、地理以及自然界中各种对立而又互相关联的事物的观察，提出了“阴阳”学说，认为自然界的一切变化都可以归结为阴阳两种力量的相互作用。

3、邹衍是战国时期阴阳家的代表人物，也是五行学说的创始人。以下是关于邹衍的详细介绍：阴阳学说：邹衍上观天文，下察地理，联立自然界中各种对立而又互相关联的事物，最终得出了“阴阳”学说。这一学说探讨了宇宙的本源和事物的对立统一关系。

中国算命三大流派

中国算命三大流派分别是：传统八字命理学派、新法断命派、吕文艺自然科学八字命理学派。传统八字命理学派完全是按照“断旺衰，论格局，找用神，寻神煞”的顺序，把命局和大运、流年、甚至小运、命宫、胎元等元素完全等同起来依照各个五行的旺衰，决定五行生克线路链条的连接状态，从这个生克线路链条的连接状态上来断判命主在某时间段的吉凶状况。

中国算命的三大流派各具特色，分别是传统八字命理学派、新法断命派和吕文艺自然科学八字命理学派。传统八字命理学派遵循“断旺衰，论格局，找用神，寻神煞”的顺序，将命局与大运、流年乃至小运、命宫、胎元等同一起来。

紫微派八字算命命理派是中国算命文化中最为普及的流派之一。其主要依据是八字算命，通过对八字的分析，摆卦算命风水派是中国算命文化中较为特殊的流派之一。

五行说是哪家学派

在五行学派中，最有代表性的是阴阳五行学派。这一学派起源于春秋战国时期的道家学派，主要代表是老子和庄子。在阴阳五行学派看来，宇宙之中存在着无尽的阴阳，阴阳相互依存，构成了世界的本源。在五行学说中，金属代表着西方、秋季、肺等，而水则代表着北方、冬季、肾等。每一种元素都有其独特的属性和性质。

五行学说是古代中国哲学中的一个重要概念，它将宇宙万物归结为五种基本元素：金、木、水、火、土。这些元素之间存在着相生相克的关系，构成了宇宙的动态平衡。阴阳五行学派是五行学说中最有代表性的学派，其理论起源于春秋战国时期的道家哲学，主要代表人物包括老子和庄子。

战国时期，有一支专门主张提倡阴阳、五行学说的学派，被称为“阴阳家”，属于道家支派，史学家一般以齐国人邹衍（驺衍）为创始人。邹衍提倡的主要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。

孔子逝世后，儒家学派分裂为八派，其中以孟子、乐正氏为代表，与子思合称为思孟学派。孟子是子思的私淑弟子，乐正氏为孟子的弟子。这一学派在中国思想史上占有重要地位。荀子在《非十二子》中将子思与孟子视为一个学派，司马迁在《史记》中也提到孟子为子思门人，这与荀子观点一致。

阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事或自然界而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的阶层，也称“阴阳五行学派”或“阴阳五行家”，齐人邹衍（约前324年～前250年，其还创立了一种地理学说，认为华夏地区只是世界的一小部分）是其代表人物。

阴阳家代表人物邹衍，提出“五德终始”说，认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运，影响深远。汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。阴阳家的著作丰富，现存少量残文外，均已亡佚。

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